吴地行走古镇系列之二＿＿鸿声

吴地高风看鸿山

　　去鸿声，必须一游的是鸿山，因为鸿山集中了鸿声历史的精华。和江南的许多山一样，鸿山不高，海拔不过80余米。但因为和江南始祖泰伯、东汉名士梁鸿、传奇刺客专诸、要离联系在一起，承载着如此厚重并截然不同的文化，注定了鸿山的不平凡，所以走近鸿山，有种敬畏之心。

泰伯墓

　　鸿山形似一头牛，泰伯墓位于牛尾，座北面南，依山而建，气势雄伟。1999年，泰伯墓进行大规模整修后，如今的泰伯墓已有着相当的规模，当地政府也把泰伯墓改称为泰伯陵，大手笔的规划已做成。泰伯墓区越往里走，呈现在眼前的东西越古老，清代、明代、宋代、汉代、历代对泰伯的崇敬都在这里留下一丝痕迹。

　　泰伯，周太王之长子，他三让王位，从陕西来到荆蛮之地无锡梅里，建勾吴国，创吴文化，江南社会从此由原始走向文明。

　　千百年来，众多文人墨客站在泰伯墓前感慨万千，“举头四顾海宇宽，世事浮云何足叹”、“三让高风轻社稷，千秋荒 （土加冢）矗皇山”、“陵寝只今俱寂寞，一 （扌加不）谁并让皇尊”。泰伯给了他们借古喻今的最好素材。

　　帝王将相们多虚伪，除了明建文帝倒是有些真情流露，他被其叔叔赶下台后，逃至无锡，跑到泰伯墓前大哭一场，“深渐今日争天下，遗笑勾吴至德邦”。想想建文帝有这么高的觉悟，恐怕是争权夺势中失败者的缘故，如果争得了天下，怕是他不会说这样的话了。

　　所以说，至德泰伯，对于世人来说，太高不可攀了，或许泰伯墓的寂寞，正是因为世人的敬而远之？

　　相比之下，鸿声百姓的纪念要实在的多。时至今日清明节家家要做清明团子，来敬奉泰伯。此团子有白团和青团，表示泰伯生前做人“一清二白”，团子馅有肉、菜、豆少三种，方言读“瓤”，“三瓤”即泰伯“三让”皇位之意。泰伯于农历三月初三病故，据考证，那天和清明节是同一天，每逢这一天，人们都要到泰伯墓前祭奠先祖。

梁鸿墓和鸿隐堂

　 另一位对鸿声有影响的历史人物，应该是梁鸿了。鸿山就因梁鸿而得名。此山因曾产铁，最初的名字叫铁山，后因泰伯葬于此山，更名为古皇山。为纪念梁鸿在此山隐居，在唐代更名为鸿山。

　　不仅如此，鸿声镇也是因梁鸿得名。相传梁鸿在鸿山隐居时，常有土匪侵犯集镇，梁鸿为保护百姓，一发现有敌情就以吹牛角为号提醒百姓。过了数代之后的某一年，当时还叫啸傲泾的鸿声镇上，一孕妇在生产当晚，隐约听见鸿山上传来牛角声，就给小孩取名为鸿声。等这个孩子长大后，在村头办起了米店，村落逐渐发展成一个集镇，后人以他的名字命名集镇为鸿声。
梁鸿，东汉名士，以极致的清高闻名于世。他不愿从俗为官，其妻孟光便梳上椎髻，布衣相随，二人隐居在霸岭山中，以耕织为生。后来，梁鸿得罪了皇帝，逃难至无锡，隐居在鸿山。如果说泰伯第一次把文明传到江南，梁鸿对于鸿声一带来说，就是第二个泰伯，他开垦荒地，兴修水利，被当地乡民称为种田祖师，而据说无锡的梁溪河也是梁鸿率百姓所修，梁溪成为无锡的别名。

　　时至今日，当年他们隐居的地方－－鸿隐堂依然还在，不过已是八十年代重修的，鸿隐堂旁就是铁山寺。铁山寺正在扩建，担心的是扰了梁鸿的清静。高士梁鸿和孟光的合葬墓在鸿山山脊上，与专诸、要离墓成品字型，这就是历史上有名的“鸿山三墓”。梁鸿墓碑是民国时一位后人所立，不算古，墓地也较简单。不过，其历史上就从未有过高的礼遇，清诗人过澍芳曾写道：“要离侠兮鸾清高（梁鸿字伯鸾），遗踪仿佛帷蓬蒿，英雄冷落樵牧侮，难禁湿泪沾青袍”。亦或许是后人怕打扰了他的清静？

　　今天人们知道梁鸿，更多的是由于“举案齐眉”的典故。相传，梁鸿和孟光两人相敬如宾，每当梁鸿归来，孟光不敢仰视丈夫，总是把做好的饭菜举案齐眉，以示敬爱。典故中的形式也许太古老太隆重，但是那种夫妻间相敬如宾的经典情怀却使人感慨万千－－这种情怀，现在还有吗？ （江南晚报）