老城根里的民俗学

文／丁晴 摄／陈大春

　　■ 祠堂·建筑

　　物换星移，惠山祠堂而今大多改作了居民住房，但只要仔 细踏寻那些遗存在民居中的高大的门楼、翘立的飞檐、高耸的 马头墙和精致的雕花木刻时，依然能够觅得当年的祠堂印迹。

　　有一类是民居式祠堂，以传统民居为基本结构，有天井式 简单庭院，规模大点的有几进，如薛福辰祠、唐荆川祠、倪云 林祠等。位于上河塘的薛福辰祠还有备弄，据称这是祠堂的消 防通道，也是平时正门之外的行走道通。

　　比较上规模的一类为传统园林式祠堂。这类祠堂一般设有 三进三开间，正厅两侧有侧厢，带后花园或侧花园。祠堂花园 内设有亭台楼阁、小桥流水，古树名木，如王恩绶祠、留耕草 堂等。这种园林祠堂，吸取了江南园林建筑的精华，极具观赏 价值，也是惠山祠堂的经典建筑。像上河塘２０号里的留耕草 堂，就是锡城大族杨延俊祠堂的后花园。而今祠堂已毁，留耕 草堂却依然保存了旧时的完好格局。与江南众多私家园林相似 ，留耕草堂也布置了池塘、假山、古木、曲桥、回廊，一副尽 敛远山近水的紧凑格局。

　　风格最为迥异的一类祠堂建筑，莫过于以杨藕舫祠为代表 的西洋建筑。除中部依然保留了中式围廊格局外，西式的拱形 门厅、粗大的砖石柱脚以及简洁规整的砖饰等，都使它成为惠 山祠堂群中极为标新立异的一座。杨藕舫祠的西洋风格与其所 倡导的洋务，应当有着千丝万缕的联系的。雄厚的资本实力、 洋务运动引入的西洋文化，以及民族工业所倡导的开拓精神， 表现在这座西洋式的祠堂建筑上，实在是最恰切不过的，与其 当过知县的父亲杨延俊的“留耕草堂”相比，完全可以看出时 代在世情上的变迁。

　无疑，惠山祠堂的建筑风格是各式各样、别具风格的。在很 多情形下，它蕴含了江南建筑传统与潮流融汇中的独特韵味。 难怪，随着无锡惠山古祠堂群在全国声名鹊起，中国民俗建筑 研究会已确定明年要在无锡召开中国民俗建筑和国际传统建筑 讨论会。